قصة عجيبة لابن يتسبب في موت والده

استبطاء الررزق

دخل علي بن أبي طالب رضي الله عنه المسـجد ، وقال لرجل ٍ كان واقفا ً علي باب المسـجد أمســك عليّ بغـلتي ، فأخـذ الرجل لجامها ومـضي تاركا ً البغلة وحدها ، فخرج عليٌ وفي يـده درهمان ليكافئ بهما الرجل على إمســاكه بغلته ، فوجـد البغلة واقفة بغير لجام ولم يجد الرجل ، فركبها ومضي وأعطي لغلامه الدرهمين ليشـتري بهما لجاما ً من السـوق، فوجد الغلامُ اللجامَ نفسَـه في الســوق قد باعه السارقُ بدرهمين ، فقال عليٌ رضي الله عنه : إن العبـد ليحرم نفسـَـه الرزقَ الحلالَ بترك الصبر ، ولا يزداد علي ماقـُدّرَ له

يقول النبي صلى الله عليه وسلم

(إن روح القدس نفث في روعي أن نفسا لن تموت حتى تستكمل أجلها و تستوعب رزقها فاتقوا الله و أجملوا في الطلب و لا يحملن أحدكم استبطاء الرزق أن يطلبه بمعصية الله فإن الله تعالى لا ينال ما عنده إلا بطاعته عن أبي أمامة . وهو صحيح ) .صححه الألباني في السلسلة الصحيحة

قال الحافظ في الفتح: أي ألقى إلي وأوحي والروع النفس.
(وأجملوا في الطلب)
قال القاضي عياض في مشارق الأنوار: أي أحسنوا فيه بأن تأتوه من وجهه.
وقال السندي في حاشيته على ابن ماجه: أَجْمَلَ فِي الطَّلَب إِذَا اِعْتَدَلَ وَلَمْ يُفْرِطْ.
قال الزرقاني في شرح الموطأ: أن تطلبوه بالطرق الجميلة المحللة بلا كد ولا حرص ولا تهافت على الحرام والشبهات أو غير منكبين عليه مشتغلين عن الخالق الرازق به أو بأن لا تعينوا وقتا ولا قدرا لأنه تحكم على الله أو اطلبوا ما فيه رضا الله لا حظوظ الدنيا أو لا تستعجلوا الإجابة.
وقال المناوي في فيض القدير: أي اطلبوا الرزق طلبا جميلا بأن ترفقوا أي تحسنوا السعي في نصيبكم منها بلا كد وتعب ولا تكالب وإشفاق.
(ولا يحملنكم استبطاء الرزق أن تطلبوه بمعاصي الله، فإنه لا يدرك ما عند الله إلا بطاعته )
قال المناوي في فيض القدير: (ولا يحملن أحدكم استبطاء الرزق) أي حصوله (أن يطلبه بمعصية الله فإن الله تعالى لا ينال عنده) من الرزق وغيره (إلا بطاعته) قال الطيبي رحمه الله : والاستبطاء يعني الإبطاء والسير للمبالغة وفيه أن الرزق مقدر مقسوم لا بد من وصوله إلى العبد لكنه إذا سعى وطلب على وجه مشروع وصف بأنه حلال وإذا طلب بوجه غير مشروع فهو حرام فقوله ما عنده إشارة إلى أن الرزق كله من عند الله الحلال والحرام وقوله أن يطلبه بمعصية إشارة إلى ما عند الله إذا طلب بمعصية سمي حراما وقوله إلا بطاعته إشارة إلى أن ما عند الله إذا طلب بطاعته مدح وسمي حلالا وفيه دليل ظاهر لأهل السنة أن الحرام يسمى رزقا والكل من عند الله تعالى.